灵魂是一种精神体,亦是人思想萌生的幻像,既点而至的精神通达欲望总能让人瞬息变幻,也正是这样的精神,让每一个人都是不同的自己。情感是诗歌的灵魂,影像的灵魂靠的应该就是个人的意识和领悟能力,它牵引着人的思想欲望,让人达到理想中的完美境界。那灵魂影像也必定是无造作,在瞬间中捕捉的完美影像,这样的影像是藏在摄影师内心最深处的灵魂据点,空灵的思想,散发着独特的个人魅力。

摄影终归是一种以艺术的方式反映客观世界为主的记录形式,但是随着时代的发展,现代的摄影也要适应摄影文化多元发展的趋势,大致表现在图像记录、商业服务、艺术创作这几个大方面上,这样的发展趋势也迫使艺术家们更有意识地从人的主观思想出发,更多地关注人的情感表象存在而非客观的实物存在。

摄影似乎是漫不经心随手拈来,但实际上要做到有思想是一件很难的事。艺术家们要给人们传达的目的都不同,但是他们要做到的是让人们更好更深刻地理解他们所要表达的东西,更要表现得有特点,让人们更深刻地记住他,也要建立一个属于自己的独特精神领域,那就是灵魂特色。

徐立国作品的与众不同是在你理解为艺术的同时,还有一种让人深思的感觉,或许我们能读懂什么,却又不敢擅自定论。艺术与商业的平衡,美感与张力的艺术冲击,都在他的作品上展现出来,也许就是所谓的感悟对本身控制的偶然性平衡吧。像是《解读》这个作品,明艳的色彩,精致的妆容,模特冁然而笑,略显张扬的样子,泛黄的印迹,呈现给我们的似乎是陈旧的历史,却掩不住现代时尚浮现痕迹,整个画面那么沉稳,这好像就是它本应有的气质。到底是文化,还是艺术、还是回到最终的摄影,你自己解读吧。

还有一个叫《地狱之门》的作品,我很喜欢有一位卡友看了佛法之书之后对这个作品的看法,他说:"看清三界必须跳出三界。拍摄者是在地狱之门外面看到或者感受到地狱之惨,斜线的黑条纹是作者要告诉我们的地狱之门,透过看清又看不清的地狱之门,看到了地狱之门斗、残杀、人吃人的贪欲极度膨胀的世界,还有看不到的更加残忍可怕。其实这在我们内心之中也是存在的,在我们的内心之中由于业障的存在,我们有天堂的一面也有地狱的一面,不断的轮回,所以我们要修行,要去除一切贪婪怒诳语之业障。我想,拍摄者是用强力对比的手法想表达从善的想法吧"。我想这样的影像终归是让观看者内心挣扎的吧。

地狱之门,解读,奔跑的精灵

说到挣扎,我们会经常挣扎,但我们却不得不继续向前,我们没办法逃离这混沌的世界,但你只要奔跑,你总会走在别人的前面,人需要的就是要更积极的态度和勇往直前的精神不是吗?《奔跑的精灵》应该就是这个意思吧!这个作品没有任何后期修图,偶然的水墨滴入,水墨精灵的显现都能被拍得那样意味深长。

总而言之,每个人的内心深处都有一个不同的自己,摄影师亦是如此,灵魂之上的内敛和肆意,加上贲张的私欲让摄影师的影像至意而现,徐立国应该是如此吧。在这个商业利润的圈子里,摄影的灵魂、思想对所谓的艺术是否有或大或小的需要,也许这个问题是每一位摄影师必须考虑的。精心策划的大片是否演变成了和艺术思想无关的重复劳动,一成不变的PS加工给我们带来的是否是一遍又一遍的审美疲劳,器材至上的盲目崇拜是否已把我们推向了心灵空虚的深渊。

徐立国
摄影师:徐立国

美国摄影学会会员

中国摄影家协会会员

中国民俗摄影学会会士

布兰卡上海摄影俱乐部主席

各类拍摄技术指导讲师

《国家地理》摄影师

中国收藏家协会会员

上海艺凡文化传播有限公司(董事/艺术总监)

主攻摄影:时装、人像、商业广告拍摄
合作杂志:《品尚》、《风度》、《摄影世界》、《时装杂志》、《数码摄影》、《摄影之友》、《中华PHOTOGRAQHY》、《时尚杂志》、《影像视觉》、《国家地理》、《小资生活》等多家杂志以及多家外地地方杂志拍摄。
主要成就

全国唯一收藏早期摄影门票的人

水墨摄影作品《奔跑的精灵》香港艺术博物馆收藏

2011第12届全国人像摄影艺术大展《沉浮》获得大众组金奖

2011第12届全国人像摄影艺术大展《意。忆》获得商业人像组金奖

中国2010年上海世界博览会开幕式节目单唯一拍摄者

长期为日本4A广告公司上广博报堂合作

> 你比较欣赏哪些摄影师?

徐立国:我个人没有特别欣赏哪位摄影师,只是说可以作为学习借签的作品范本,比较感兴趣的就是广告创意摄影,这个估计和我现在所从事的工作有关吧。

> 你能给有抱负的摄影师一些建议吗?

徐立国:引用纽摄3点:1、一副好照片要有主题;2、一幅好照片要有一个能吸引注意力的主体;3、一副好照片画面要简洁。建议谈不上,很多可以借鉴我上面说的那些,希望大家相互交流学习。是你在玩相机,不要让相机把你玩了。

您能不能向我们介绍一下您是如何开始摄影的?是什么让你对摄影产生兴趣,然后从事摄影师的工作?
徐立国:一、首先引用安塞尔.亚当斯的一句名言:“不是每个人都信任绘画,但是人们相信摄影”。那是因为早期摄影的真实性、纪实性、记录性给我们完全的真“像”。如果是数码后期产生的照片不能代表其的真实感,只能说明艺术思想对照片的二次创作。其次我开始真正的摄影应该是我从从戎开始,部队在练就精兵强将战术和技术的同时也造就了不少艺术人才,摄影当然也是我军宣传部门必须掌握的一项技能,可以同时反映部队的政治素质和记录官兵的文化生活,从建军开始军队就开始把宣传作为政治部的科室范畴,开展和繁荣部队的业余科目,此时“电影组”孕育而生。“电影组”对每个在部队经历过的老兵来说,那是太熟悉不过了。那么我就是从那时开始凭着从小对书画美术的爱好进入了宣传部更深入的加强学习,从出板报到用排笔写会标和橱窗展板制作、从放映员到影视拍摄和电影海报绘画、从管理文化俱乐部到摄影宣传干事,一干就是八个春秋;二、摄影的兴趣没有从什么时候真正开始,刚接触相机只是好奇影像会在记录后显影,因为起初都是跟着组长开始练习拍摄而后学会了洗胶卷和冲印扩放,工作当中慢慢感觉到大小会议的记录,摄影在其中占据的重要性,资料归档、总结依据和主题会议橱窗宣传,之后对拍摄的摸索和用光、构图,逐步让自己开始对摄影产生了极大的兴趣。
我在看您的作品的时候发觉,在这几年内,您的水平有很明显的提高,我想问一下,这是怎样一个过程呢?
在摄影的领域里,您觉得您是单纯的摄影师吗?或者是艺术的玩味者,或者是评论者,可以形容一下自己吗?
您觉得商业与艺术应该如何平衡?
在你的心中美的标准是什么呢?你认为什么样的人或者事物能够带给你灵感?
你如何形容自己的风格?
你有什么喜欢的座右铭吗?
如何在图像泛滥的时代体现自己的风格,表达出自己的特色?
当你为不同的商家拍摄的时候,你是怎么突出品牌的差异性?
模特的表现力和良好的引导都很重要,那您是怎么引导?

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摄影的灵魂是什么?

摄影的灵魂是照片的内涵和主题,除了让我们得到视觉上的冲击外,更多传递出来的是照片的的内涵。构图和用光只是一个基本的技能,它只能拍出漂亮的照片,而难以拍出有内涵的作品。

你觉得器材至上这样对吗?

正确的器材观应该是这样的,无论你手里是牛头还是狗头,只有你将它的性能发挥到了淋漓尽致的地步,能够做到扬长避短,才能说这个器材是你手里的好器材。

你认为你最需要提高的是?

对于真正拍摄时灵活思维的开拓,现在的摄影教育水平还很落后,不是在于理论,而是在于审美和创造力的发挥。技术是有的,但摄影这门艺术讲究的是个人审美取向。

过度的PS好吗?

PS改变了人们的自我表达方式,让摄影师的作品更加完美,但是过度的PS加工会造成人们审美疲劳,我们应该注重的是单纯的摄影技术拍出来的最原始影像,而非PS大工程加工后的影像。
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